Ge­mein­de­nach­rich­ten

Pfingsten. 

Unter den christlichen Hochfesten ist Pfingsten sicher das in der Wahrnehmung einer christlichen Gemeinde am wenigsten fest verankerte. Das muss aber kein Nachteil sein. Dadurch ist Pfingsten die Vereinnahmung durch christliches Brauchtum, Folklore und damit auch Kitsch und Kommerz erspart geblieben. 

Kein Pfingsthasi und auch kein Pfingstnikolo liegt in den Läden für uns bereit. 

Auf der anderen Seite bedeutet das, dass wir uns immer wieder in Erinnerung rufen müssen, was wir an Pfingsten feiern. 

Pfingsten war ursprünglich der krönende Abschluss der Osterzeit, deren Thema ja die Auferstehung von Jesus und seine Bedeutung für die Welt ist.Durch die Passionszeit bereiten wir uns lange auf Ostern vor aber dann ist es im Bewußtsein auch ganz schnell wieder verschwunden. Dabei ist die Gabe oder der Empfang des Heiligen Gei-stes, eines der Ereignisse, dessen wir uns an Pfingsten erinnern und das wir feiern. 

Ein ganz essentielles Ereignis ohne das es uns unmöglich wäre, an Jesus als den Auferstandenen zu glauben. 

Und ich werde wohl nie aufhören zu betonen, dass diese Gabe des Heiligen Geistes spektakulär und gewaltig sein kann - aber eben nicht sein muss. 

In der Apostelgeschichte (Apg 2, 1-14) ist von einem gewaltigen Brausen und den Feuerzungen die Rede, auf die unser methodistisches Logo mit Kreuz und Flamme Bezug nimmt. 

Anderseits gibt es aber den Bericht aus dem Johannesevangelium, wo Jesus die Jünger anhaucht und sagt: „Empfangt den Heiligen Geist!“ (Joh 20, 22) 

Oder Menschen, die von einer Gewissheit ihres eigenen Glaubens berichten, die eher dem Ereignis ähnelt, das wir aus dem Römerbrief kennen: „Der Geist selbst gibt Zeugnis unserem Geist, dass wir Gottes Kinder sind. (Röm 8, 16) 

Entscheidend scheinen mir zwei Dinge zu sein, die wir nicht vergessen sollen. 

Erstens ist der Heilige Geist kein Selbstzweck, um möglichst spektakuläre Dinge wie Wunderheilungen oder Glossolalie (Fachbegriff für das Reden in anderen Sprachen, früher auch Zungenrede genannt) tun zu können. 
Es ist kein Leistungs- oder Anforderungstest für unseren Glauben. 

Nein, sondern der Heilige Geist weist auf Christus hin: 
„Er wird meine Herrlichkeit offenbaren; denn was er euch verkündigen wird, empfängt er von mir.“ (Joh 16, 14)

Und zweitens bleibt der Heilige Geist eine Wirklichkeit, die auch heute, jetzt und hier, erfahrbar ist. An Pfingsten geht es nicht um ein historisches Ereignis wie die Geburt Jesu, sondern um ein sich ständig wiederholendes Geschehen, das bis heute stattfindet. Unter uns, mit dir und mir, stattfindet. Und eben ganz unterschiedlich stattfindet oder stattfinden kann. 
Wenn wir uns auf diese Unterschiedlichkeit einlassen können, dann wird es uns leichter fallen den Reichtum unserer konfessionellen Vielfalt als Geschenk annehmen zu können.

Und ein letztes Wort vielleicht zu Pfingsten als Geburtsstunde der Kirche. 

Ich glaube tatsächlich, dass der Empfang des Heiligen Geistes, als des Geistes Gottes, ein entscheidendes Zeichen für die Öffnung des Gottes Israels gegenüber der restlichen Welt war. 
Weil eben auch Nichtjüdinnen und Nichtjuden diesen Heiligen Geist empfangen haben.
Eine Öffnung, die Jesus selbst gegenüber der kanaanitischen Frau noch abglehnt hatte, als er meinte: „Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Volkes Israels gesandt.“ (Mat 15,24) 

Diese Selbstoffenbarung Gottes ist ein großes Geschenk für alle Nichtjüdinnen und Nichtjuden. Also in der Folge für uns oder die meisten Christinnen und Christen. 

Es ist ein Geschenk, dass wir in großer Dankbarkeit annehmen dürfen. Und das nicht selbstverständlich ist.

Euer Pastor Frank Moritz-Jauk